![\"\"](\"https:\/\/ericdesneux.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/oeil-pied-300x168.jpg\")
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Retour dans la plaine. J’ai pris connaissance de cette entr\u00e9e 176 le jour de sa parution alors que j’\u00e9tais \u00e0 Ar\u00e8s.<\/strong> Elle \u00e9voque le Brexit qui pr\u00e9figure l’\u00e9clatement de l’Europe politique et \u00e0 terme l’\u00e9clatement de tous les grands ensembles politiques pour ramener l’Humanit\u00e9 vers de petites unit\u00e9s humaines, plus propices \u00e0 l’\u00e9closion de la libert\u00e9 et la recherche du Bien.<\/p>\n Elle \u00e9voque Mo\u00efse, immense proph\u00e8te de l’Ancien Testament<\/strong> qui r\u00e9pondant \u00e0 l’Appel de Dieu, lib\u00e8re les H\u00e9breux de leur esclavage et les conduit dans un Exode de 40 ans \u00e0 travers le d\u00e9sert du Sina\u00ef pour r\u00e9veiller en eux la vie spirituelle et entamer un retour du Bonheur sur Terre. L’Exode biblique \u00e9choua. Il finit en conqu\u00eate guerri\u00e8re et meurtri\u00e8re de Canaan (actuelle Palestine) et en fossilisation de la vie spirituelle en religion. Mais de cette exp\u00e9rience naquit une immense esp\u00e9rance et une immense perspective pour l’Humanit\u00e9 toute enti\u00e8re : la lib\u00e9ration de tout peuple quel qu\u2019il soit, lib\u00e9ration \u00e0 la fois politique et spirituelle.<\/p>\n Dans son article, Michel Potay dresse un bilan de cette exp\u00e9rience exilique lib\u00e9ratrice<\/strong>, actualise la figure de Mo\u00efse, d\u00e9poussi\u00e8re l’Ancien Testament de ses mythes et rappelle que l’Exode entam\u00e9 par Mo\u00efse il y a 3200 ans (et interrompu par sa descendance) est toujours d’actualit\u00e9 et appelle \u00e0 le reprendre en empruntant les voies de la p\u00e9nitence (R\u00e9v\u00e9lation d’Ar\u00e8s 30\/11) : <\/em>l’action de changer sa vie<\/em> en Bien. De retour \u00e0 mon clavier sur une table de travail, j’ai rassembl\u00e9 mes pens\u00e9es et \u00e9crit cet article <\/strong>(\u00e0 l’origine un commentaire adress\u00e9 \u00e0 Michel Potay que j’ai remani\u00e9 en vue de la publication sur ce blog). J’ai d’abord relu avec attention cette entr\u00e9e 176 qui avait enflamm\u00e9 mon esprit. L’exaltation ressentie \u00e0 la premi\u00e8re lecture a fait place \u00e0 la gravit\u00e9. C’est d\u00e9sormais comme une lente coul\u00e9e de lave refroidie, coul\u00e9e \u00e9paisse et l\u00e9g\u00e8re \u00e0 la fois qui se d\u00e9pose en moi. Elle solidifie mon pas et fait remonter dans ma t\u00eate comme un tison de fer qui aiguillonne mes pens\u00e9es et perce mon regard.<\/p>\n Je m’arr\u00eate un instant sur la figure de Mo\u00efse-p\u00e9nitent<\/em> <\/strong>dont le proph\u00e8te d’Ar\u00e8s nous propose une nouvelle lecture, d\u00e9barrass\u00e9e des lourdeurs mythologiques qui encombrent la Bible (le nouveau-n\u00e9 miraculeusement sauv\u00e9 des eaux, les dix plaies d’Egypte, l’ouverture de la Mer Rouge… sont peut-\u00eatre des all\u00e9gories mais plus surement un d\u00e9corum de saga qui visait \u00e0 \u00e9merveiller et enjoliver le r\u00e9cit de cette lib\u00e9ration). J’aime ce Mo\u00efse qu’il nous d\u00e9peint avec bon sens et simplicit\u00e9 : \u00e0 la fois homme<\/em> touch\u00e9 par la mis\u00e8re des H\u00e9breux et proph\u00e8te<\/em>, aux prises avec les r\u00e9alit\u00e9s de son temps, qui doute, h\u00e9site mais in fine, choisi d’assumer pleinement la mission que Dieu lui confie, se rend chez Pharaon et l’affronte, convainc des esclaves de le suivre et entame avec eux cet Exode que nous reprenons aujourd’hui. De tout ce qui se d\u00e9gage de cette description de ce Mo\u00efse humanis\u00e9, c’est la difficult\u00e9 des choix qu’il eut \u00e0 faire qui m’a \u00e9treint le plus et l’immense responsabilit\u00e9 qui en d\u00e9coulait. Difficult\u00e9 et responsabilit\u00e9 que je m’imagine sans peine \u00eatre \u00e9gales \u00e0 celle du proph\u00e8te d’Ar\u00e8s aujourd’hui face \u00e0 la duret\u00e9 du monde qu’il a \u00e0 affronter tout en tenant compte des faiblesses et insuffisances de celles et ceux (dont je suis) qui ont accept\u00e9 de le suivre comme nagu\u00e8re les esclaves sortis d\u2019\u00c9gypte.<\/p>\n Pourquoi parler de “relancer cet exode aujourd’hui” me suis-je demand\u00e9 ?<\/strong> Ne l’avions nous pas repris lorsque les assembl\u00e9es de P\u00e8lerins d’Ar\u00e8s sont peu \u00e0 peu revenues vers leur fondateur et son appel \u00e0 respiritualiser la mission apr\u00e8s deux d\u00e9cennies de “mission sociale” dess\u00e9chante et st\u00e9rile (une \u00e9poque qui coure des ann\u00e9es 1990 \u00e0 2010 au cours de laquelle, nous P\u00e8lerins d’Ar\u00e8s ne mentionnions plus ni Dieu ni la p\u00e9nitence dans notre apostolat par crainte d’\u00eatre tax\u00e9 de “secte”) ? A l’\u00e9vidence, non. Respiritualiser la mission et revenir vers le proph\u00e8te<\/em> \u00e9tait une n\u00e9cessit\u00e9 imp\u00e9rative, incontournable. Un pr\u00e9requis pour assumer notre r\u00f4le proph\u00e9tique historique. Qu’est-ce qui caract\u00e9rise donc vraiment cet Exode auquel le fr\u00e8re Michel nous appelle maintenant ai-je poursuivi ? Et \u00e0 quoi cela nous engage t-il ? C’est en creusant ces questions que j’ai senti monter en moi ce glaive \u00e0 deux tranchants. Le premier a aiguis\u00e9 mon regard et tendu mon nerf. Le second m’a mis face \u00e0 ma responsabilit\u00e9 et m’a rappel\u00e9 ma peur du monde, latente en moi, mes insuffisances, mes faiblesses et tout ce qu’il va me falloir d\u00e9sormais changer <\/em>et affronter pour enfin assumer cette tache interrompue il y a 3200 ans par les H\u00e9breux qui suivirent Mo\u00efse et il y a une quarantaine d’ann\u00e9es par les P\u00e8lerins d’Ar\u00e8s que j’ai rejoint en 1991.<\/p>\n Le but que nous assigne Dieu est de <\/strong>changer le monde<\/strong> (R\u00e9v\u00e9lation d’Ar\u00e8s 28\/7),<\/em> le monde ! Mais notre mission ne s’arr\u00eate pas l\u00e0. <\/strong>Elle doit viser \u00e0 faire pr\u00e9valoir en tous domaines dans ce monde ces amour, pardon, paix, libert\u00e9, p\u00e9nitence,….<\/em>dans leur sens cr\u00e9ateur et dynamique, que nous pr\u00eachons. C’est l\u00e0 que les difficult\u00e9s, et notre Exode<\/em>, commencent \u00e0 mon sens. Car les hommes dans leur immense majorit\u00e9 sont encore encalmin\u00e9s dans “l’esprit de la Loi”. Ils attendent la solution \u00e0 leurs probl\u00e8mes des Pouvoirs qui r\u00e9gentent, r\u00e9gulent, dressent lois, tribunaux, polices, arm\u00e9es…. Ils per\u00e7oivent notre discours, pourtant g\u00e9n\u00e9reux et enthousiasmant, comme de bonnes intentions abstraites impraticables au quotidien. Ils peinent \u00e0 en voir la port\u00e9e concr\u00e8te, active, transformatrice sur le plan soci\u00e9tal. Et quand ils saisissent un peu de la lueur que nous leur apportons, ils sentent d’instinct ce que notre insurgeance<\/em> apporte de bouleversements et ils prennent peur, se r\u00e9fugient dans leurs certitudes et nous opposent duret\u00e9, hargne, voire agressivit\u00e9 pour nous faire taire.<\/p>\n La v\u00e9ritable adversit\u00e9 commence l\u00e0.<\/strong> Exception faite de la campagne anti-secte qui, je le vois clairement maintenant, a \u00e9t\u00e9 sciemment orchestr\u00e9e \u00e0 partir de la fin des ann\u00e9es 80, pour enrayer le premier mouvement d’Exode initi\u00e9 par le proph\u00e8te d’Ar\u00e8s – campagne qui a port\u00e9 ses fruits contre nous puisque nous avons d\u00e9sert\u00e9 -, jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent le monde nous a oppos\u00e9 son silence et son m\u00e9pris. A quelle adversit\u00e9 allons nous devoir faire face aujourd’hui que nous reprenons dans votre sillage la voie du proph\u00e9tisme actif ? C’est plac\u00e9 devant cette perspective que j’ai senti remonter la peur en moi. Sauf que je ne suis plus le jeune homme id\u00e9aliste, inexp\u00e9riment\u00e9 et candide des ann\u00e9es 90. Aujourd’hui je me sens pr\u00eat \u00e0 affronter et le monde et mes propres peur et langueur. Quelque chose en moi s’est d\u00e9plac\u00e9. Je sens maintenant que ce que j’ai \u00e0 perdre est bien moindre que ce que j’ai \u00e0 gagner \u00e0 vivre pour Dieu et embrasser la foul\u00e9e du talon <\/em>du proph\u00e8te (R\u00e9v\u00e9lation d’Ar\u00e8s xxviii\/28)<\/em>.<\/p>\n Entrer en exode<\/em> signifie pour moi entrer dans le monde pour le changer<\/em>. <\/strong>Quitter les falaises de mes propres certitudes pour descendre dans les r\u00e9alit\u00e9s quotidiennes des hommes, les affronter et affronter avec amour<\/em> l’adversit\u00e9 qui en d\u00e9coule. Et pour y parvenir pas d’autres choix que d’investir le monde dans tous les domaines pour peser de tout le poids de notre p\u00e9nitence <\/em>sur le cours des choses.<\/p>\n
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\nJ’ai quitt\u00e9 les monts Pyr\u00e9n\u00e9ens pour une halte dans la plaine c\u00f4ti\u00e8re du Languedoc <\/strong>avant mon retour sur Paris. Je profite de ces quelques jours de calme pour revenir en pens\u00e9e sur la lecture de l’entr\u00e9e 176, “mosa\u00efsme de p\u00e9nitents”<\/a>, publi\u00e9e par Michel Potay<\/a>, sur son blog<\/a>.<\/p>\n
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\nLa premi\u00e8re lecture de cette entr\u00e9e a soulev\u00e9 en moi un immense enthousiasme<\/strong> et a port\u00e9 ma r\u00e9flexion et ma pri\u00e8re pendant mon p\u00e8lerinage. Je l’ai ensuite emmen\u00e9e avec moi dans les Pyr\u00e9n\u00e9es et j’ai profit\u00e9 de mes longues randonn\u00e9es en altitude pour m\u00e9diter sur ce nouveau d\u00e9part en Exode que le proph\u00e8te d’Ar\u00e8s nous invite \u00e0 reprendre aujourd’hui avec lui. J’ai suivi sur mon t\u00e9l\u00e9phone portable les nombreuses interventions comment\u00e9es et j’ai publi\u00e9 sur ma page facebook mon ressenti en \u00e9cho \u00e0 ces interventions.<\/p>\n
\n<\/em>Parler de Dieu, d’amour<\/em>, de paix<\/em>, de pardon<\/em>, de libert\u00e9 absolue, de p\u00e9nitence<\/em>, de p\u00e9ch\u00e9 qu’il faut rejeter et <\/em>dont il faut se lib\u00e9rer,<\/em> de pri\u00e8re,<\/em>… et leur redonner leur vrai sens cr\u00e9ateur et dynamique nous \u00e9choit \u00e0 nous P\u00e8lerins d’Ar\u00e8s. Si nous ne le faisons pas, qui le fera \u00e0 notre place ?<\/p>\n